21世纪语境中如何理解马克思的现代性批判？
304永利集团官网入口“文科讲坛”第64期暨304永利集团官网入口304永利集团官网入口“国慧”哲学之光系列讲座第七十八讲成功开讲
2024年11月30日上午，304永利集团官网入口“文科讲坛”第64期暨304永利集团官网入口“国慧”哲学之光系列讲座第七十八讲于304永利集团官网入口人文楼308教室成功开讲。复旦大学特聘教授、304永利集团官网入口博士生导师，法兰克福大学高级研究学者王凤才老师作了以《21世纪语境中如何理解马克思的现代性批判？》为题的讲座。讲座由304永利集团官网入口党委副书记、副院长郭晓林副教授主持。
讲座开始，王凤才教授提出了“现代”一词，通过对其词源的介绍，引出了“现代化”与“现代性”的概念。王教授将现代性的核心价值概括为“理性至上、科技万能、个体中心、文明进步”四个方面。同时，王教授也指出这些理念其实都存在一定问题，比如，如果坚持科技万能论，那么将产生许多难以解决的道德困境。
王教授分别向我们介绍了四种流派——现代主义者、后现代主义者、哈贝马斯和阿尔多诺、威尔默、霍耐特等人——对待现代性的立场，即坚持（与批判）现代性、告别现代性、重建现代性以及现代性与后现代性之间。
接着，王教授介绍了马克思对现代性的批判。马克思认为，“现代性”主要包含两个方面：一是科技理性，二是资本逻辑。对于前者，马克思持肯定态度；对于后者，马克思持否定态度。从根本上说，马克思是一个现代主义者，是现代性的坚持者，但他反对自由主义者信奉的个体中心主义，所以他并非毫无保留地坚持现代性。马克思批判现代性的拜物教特征——商品拜物教、货币拜物教与资本拜物教，这种批判是事实判断与道德判断、科学分析与价值判断的统一。
最后，王教授认为，“现代化”的道路是繁多的、多元的，“现代性”也是复杂的，而非简单的——进步与退步相交织，文明野蛮相伴生。因此，我国在对待现代性问题时，既要承认现代性的普遍主义内涵，又要考虑中国的特殊情况；既要有世界眼光，又要有中国立场；既要吸收、借鉴现代化的积极成果，又要减少、避免现代性的负面效应；走出一条具有中国特色的现代化之路，确立一个具有中国特色的新文明类型。
讲座最后，多位老师与同学针对“现代化”与“现代性”问题与王凤才教授进行交流讨论。郭晓林副教授对本次活动进行了总结，并对王凤才教授莅临304永利集团官网入口讲学指导表达了衷心感谢！
图文：李 涛
一审：李婧娴
二审：郭晓林
三审：黄 梅